Η προϋπόθεση του ερωτήματος περιέχει ιστορική ανακρίβεια. Δεν υπάρχει περίοδος στην οποία «οι Παλεστίνιοι διατήρησαν το Ισραήλ ενώ οι Εβραίοι ήταν εξόριστοι» διότι:
| Περίοδος | Κύριοι Κατοίκους | Σημειώσεις |
|---|---|---|
| Χαλκός/Σίδηρος | Χανααναίοι, Ισραηλίτες, Φιλισταίοι, Φοίνικες | Πρόγονοι τόσο Εβραίων όσο Παλεστινίων (γενετική συνέχεια) |
| Ρωμαϊκή/Βυζαντινή | Εβραίοι, Σαμαρείτες, Χριστιανοί (Ελληνικά/Αραμαϊκά/Αραβικά ομιλητές) | Μετά 135 μ.Χ.: Εβραίοι μειονότητα· Χριστιανισμός κυρίαρχος |
| Πρώιμη Ισλαμική (630s–1099) | Αραβικοί μουσαλμάνοι κατακτητές + τοπικοί μεταστρέψεις (αραβισμένοι Αραμαϊκοί ομιλητές) | Αραβική γλώσσα, Ισλάμ διαδεῖ· καμία «παλεστινιακή» εθνική ταυτότητα |
| Σταυροφόροι/Οθωμανική | Μικτό: Μουσουλμάνοι, Χριστιανοί, Εβραίοι, Σαμαρείτες | Οθωμανικό σύστημα millet· ταυτότητα = θρησκευτική κοινότητα + τόπος |
| Τέλη Οθωμανικής (1800s) | Αραβικοί γεωργοί (fellahin), αστικοί γνωστοί, εβραϊκές μειονότητες (Old Yishuv) | Πρώτες Σιονιστικές αλγιές (1882+); «Φαλαστίν» ως επαρχία, όχι έθνος |
| Βρετανικό Μανδάτο (1920–48) | Αραβικοί Παλεστίνιοι (εμφανιζόμενη εθνική κίνηση) + Εβραϊκό Yishuv (αυξάνον) | Ανταγωνιζόμενες εθνικιστικές κινήσεις· 1948 πόλεμος → Ισραήλ ιδρύθηκε, παλεστινιακή νακμπα |
Οι σύγχρονοι Εβραίοι και Παλεστίνιοι μοιράζονται βαθιά λεβαντινή καταγωγή (Y-χρωμοσωμικές aplogroups J1, J2· αυτοσωμικές μελέτες). Και οι δύο προέρχονται από αρχαίες Χανααναϊκές/Ισραηλίτικες πληθυσμούς με μεταγενέστερες μίξεις. Η απόκλιση είναι μορφωση εθνικής/θρησκευτικής ταυτότητας, όχι αντικατάσταση πληθυσμού.
Το πλαίσιο επιβάλλει σύγχρονες εθνικές κατηγορίες στην προ-εθνική ιστορία. Ακριβής δήλωση: Αραβικές κοινότητες (πρόγονοι Παλεστινίων) κατοικούσαν συνεχώς τη χώρα κατά τις περιόδους της εβραϊκής διασποράς, διατηρώντας την καλλιέργειά της και την ιερή γεωγραφία, αλλά όχι ως κυρίαρχο σώμα που λέγεται «Ισραήλ» ή εθνική ομάδα που λέγεται «Παλεστίνιοι».
