Αυτή η ιδέα κέρδισε έλξη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιβάν Γ', ο οποίος προσπάθησε να καθιερώσει τη Μόσχα ως μια ισχυρή και ισχυρή πολιτική οντότητα. Παντρεύτηκε τη Σοφία Παλαιολογίνα, ανιψιά του τελευταίου Βυζαντινού αυτοκράτορα, γεγονός που ενίσχυσε περαιτέρω τη σύνδεση μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
Η ιδέα της Μόσχας ως Τρίτης Ρώμης εκφράστηκε μέσω διαφόρων θρησκευτικών και πολιτιστικών συμβόλων, όπως η κατασκευή εκκλησιών και μοναστηριών σε βυζαντινό στυλ, η υιοθέτηση ορισμένων βυζαντινών τελετών και η χρήση θρησκευτικής ρητορικής που έκανε παραλληλισμούς μεταξύ της Μόσχας και της αρχαίας Ρώμη.
Ωστόσο, είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι η έννοια της Μόσχας ως Νέας Ιερουσαλήμ δεν έγινε ευρέως αποδεκτή εκτός ορισμένων θρησκευτικών και πολιτικών κύκλων. Παρέμεινε πρωτίστως μια συμβολική και ιδεολογική έννοια, παρά μια κυριολεκτική αξίωση ότι είναι η Νέα Ιερουσαλήμ.
